饒也。从(從)人憂聲。一曰倡也。於求切
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《國語辭典》
形
充沛、富饒。《荀子·王制》:「汙池淵沼川澤,謹其時禁,故魚鱉優多而百姓有餘用也。」
《文選·張衡·西京賦》:「何必昏于作勞,邪贏優而足恃。」
好的、上等的。如:「優等」、「優秀」。《晉書·卷五一·束晳傳》:「參名比譽,誰劣誰
優?」
柔弱。如:「優柔寡斷」。《管子·小匡》:「人君唯優與不敏為不可。」
悠閒。《詩經·小雅·采菽》:「優哉遊哉,亦是戾矣。」《後漢書·卷七○·鄭太傳》:「然光武以來,中國無警,百姓優逸,忘戰日久。」動
動
協調。《淮南子·原道》:「其德優天地而和陰陽,節四時而調五行。」
調戲。《左傳·襄公六年》:「宋華弱與樂轡少相狎,長相優,又相謗也。」副
副
寬厚。《後漢書·卷一五·李通傳》:「(李通)自為宰相,謝病不視事,連年乞骸骨,帝每優寵之。」《明史·卷二五一·徐光啟傳》:「禦史言光啟、以偉相繼沒,蓋棺之日,囊無餘貲,請優恤以媿貪墨者。」
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●文字與讀音的五行文字讀音的五行還沒有統一,先不要參考
例如「穎」這本書歸在「土」,另一本書卻歸在「金」,為何會這樣?
讀音的五行,源由古代樂音「宮商角徵羽」的發音來歸類,
而現今已沒有「宮商角徵羽」,只有ㄅㄆㄇㄈ注音符號,所以,每一出版業者,就歸在自己認為的五行,而出現同一個字,在不同出版社,有不同的五行。
因此,在國字的五行尚未完全統一之前,建議由數字的五行及三才〈天格、人格、地格〉來掌握五行的吉凶選擇,這些無論那一個學派,或哪個出版社,都是統一的
命理師 李孟達
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